芒种李月 反差，是二十四骨气的第九个骨气、夏日的第三个骨气，于每年公历6月5-7日交节。本年芒种为6月6日。

　　芒种以农事定名，《月令·七十二候集解》曰“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”，意即此时有芒的麦子可收，有芒的稻子可种。对农东说念主而言，芒种的到来意味着“三夏”大忙时节拉开了帷幕，所谓“三夏”，即“夏收”“夏种”“夏管”。一技能，夏熟的要收、秋收的要播、春种的要管，忙得不能开交。若因天气炽热、劳顿发放而误了农时，或对秋收作物疏于惩处，便会坏了一年得益。民谚说“芒种芒种，忙收忙种”，“芒种”之名带有领导之意，可见“古东说念主名节之意，是以告农候之早晚深哉”。

　　芒种时节，江南双季晚稻应时插种，所谓“芒种忙，下晚秧”。北宋楼璹有《拔秧》诗：“新秧初出水，渺渺翠毯王人。黎明且汲引，父子争扶携。既沐青满捏，再栉根无泥。实时趁芒种，散著畦东西。”在他的笔下，秧苗新绿、父子相携、拔秧莳田组成了一幅清新的农耕图景。

　　浙西南云和县梅源山区有一处领域宏大的梯田群——云和梯田。山区气温比平原地区低，每年芒种，恰是云和梯田开犁耕作的时节，当地山民这天要举行开犁节。梅源气候秀气，千百年来，汉畲两族聚居一处李月 反差，他们修堤筑埂，引入山泉，缓助了温暖壮不雅的梅源梯田群。开犁节上，农东说念主们吹响开山号，奖赏耕牛，举行隆重的祭田神典礼，用歌声和优好意思的跳舞抒发对祖宗开导这片地皮的戴德和祈求五谷丰登、家畜兴旺、家眷和善的愿望。梅源芒种开犁节已列入国度级非物资文化遗产代表性样式名录，成为彰显农业漂后的骨气标识。

　　为了祈求禾苗祥瑞、农事奏凯，皖南绩溪一带有在芒种前后安苗的习俗。每年谷稻播撒实现，族中耆老聚会开会，吸收一个龙（辰）日或虎（寅）日举行安苗典礼。是日，村中家家户户制作包粿，将之供奉在田畈地头，四邻八舍、九故十亲聚会一堂试吃安苗包粿。安苗节的重头戏是“汪公看稻”。汪公，名汪华，是当地供奉的场地神，庇佑一方公共。农东说念主们虔敬地向汪公供奉包粿，敬献秧苗，并抬着他的泥像在田畈之间巡游，察看秧苗孕育情况。一王人上锣饱读喧天，彩旗招展，鱼龙摆动，尽头侵犯。

　　芒种时节，江南有“青梅煮酒”之说。将青梅置于黄酒中，文火微温，或是温酒后再参预青梅，簇新的果味伴着好意思酒的醇香在口中满盈开来，回味无尽。此俗清东说念主多有吟咏，如清初扬州东说念主吴绮《和庞内行香奁琐事杂咏》云：“煮得青梅同下酒，合欢花上画眉啼。”又有乾隆时东说念顾客舜年《酷相念念》云：“手摘青梅将酒煮，更有甚闲情谊。”

　　今东说念主多把煮酒聚积为温酒之意，但在宋东说念主诗词中，“青梅煮酒”指的是将青梅与煮酒两种食品相佐食取。煮酒是其时一种酒类的通称。两宋本质严格的“榷酤之法”，辞谢民间暗里酿酒，由官署专营，清酒与煮酒组成了宋代官营酒署中的两大酒类。清酒、煮酒是以米、秫等酿制的低度酒，煮酒需进程蒸煮封贮，酒色呈黄褐色，滋味较之清酒更甘醇，与后世的黄酒临近。“煮酒青梅依次尝，啼莺乳燕占年光。”好意思酒与时令生果相伴，飘溢着好意思好的生存情味。

　　林清玄在《季节十二帖》中为芒种花样了一幅充满光明与人命力的画卷，他写说念：“稻子的职守是芒种，麦穗的承担是芒种，高粱的海潮是芒种，天东说念主菊在朝风中盛放是芒种……恐怕候嗅觉到那一点丝落下的阳光，亦然芒种。”在时节更替中，做事者洒下劳顿的汗水，因播撒的期待与收获的繁华而充盈着稳稳的幸福。

　　（作家袁瑾 为杭州师范大学副教育）

开首： 东说念主民日报外洋版李月 反差