作家：张 贺麻仓优作品封面

　　月到中秋分外明。中秋节是中华英才的传统佳节，蕴含着阖家团圆、国富民强、天东说念主合一、协调共生等好意思好寓意。千百年来，当“金风荐爽、玉露生凉、丹桂飘香、银蟾光满”，大江南北、神州高下，到处是亲一又团员、碰杯痛饮、赏月吟诗的温馨场景。亲情共月色而愈浓，友情伴蟾光而显辉，中秋节因好意思好的寓意而潜入东说念主心，成为传统节日中的弥留节日。

　　中华英才是宇宙上最早发展农业的民族之一，为指令农业坐褥，很早就开动不雅测日月星辰，据《史记》记录，尧舜期间就已制历授时。每每觉得，中秋节发源于我国古代拜月和祭月行为。早在西周麻仓优作品封面，我国就有中秋祭月的庆典。但中秋节算作一个矜重的节日，应该说奠基于唐朝、酿成于宋朝。唐诗中不少诗作直写“中秋”二字，如李峤《中秋月二首》，张祜《中秋月》等。王建《十五夜望月寄杜郎中》：“整宿月明东说念主尽望，不知秋念念落谁家？”标明那时中秋赏月已许多半了。嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等月亮传闻也出现于唐朝，为中秋增添了放荡素丽的色调。

　　宋代，跟着城市生涯的闹热和文东说念主的加多，赏月玩月之风渐盛，中秋之际，开宴、赏月、吃月饼、猜文虎、饮桂花酒等习尚兴起。孟元老在《东京梦华录》中形容了都城汴梁中秋节的侵略形态：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁喧阗。近内庭住户，半夜遥闻笙竽之声，宛若云外。故我儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于邃晓。”

　　中国东说念主之是以如斯深爱和喜爱中秋节，最初是因为中秋节是以阖家团员为主题的节日。中华英才自古即是聚族而居，高度深爱家庭和亲情，把家东说念主团圆视为东说念主生瞎想之一，以“团圆”为主题的中秋节天然异常受深爱。早在唐代，诗东说念主殷文圭在《八月十五夜》中就说：“万里无云镜九囿，最团圆夜是中秋。”到了明清，中秋节更被称为“团圆节”。跟着期间的发展，天然今天中国东说念主的流动性陆续增强，许多东说念主为了肆业或使命，不得不告别家乡和亲东说念主，但在国东说念主心中，家持久是最果然赖的港湾，亲情是持久割陆续的血脉。“六合之本在家”“家和万事兴”，中华英才对家庭亲情的深爱赋予中秋节生生不休的抓久生命力。

　　中国东说念主之是以如斯深爱和喜爱中秋节，还因为中秋节蕴含着自立不休的民族精神和开朗顽强的东说念主生格调。“天行健，正人以自立不休”，自古以来，日月永不停息的王法领略就启发着中国东说念主，饱读励着他们像日月不异循天说念而行，一往无前。同期，月亮的周期性变化，也启发咱们这个民族能正确对待成败得失——窘境时不悲不雅，因为总有月圆之时；顺境时不忘忧患，因为月满则亏，应保抓温暖。“月有阴晴圆缺”，恰似“东说念主有人情冷暖”。东说念主这辈子总会遭遇种种艰辛和侘傺，但无论顺境窘境，咱们都应该像明月不异，哪怕乌云满天，也要通达光华。白嫩的月色正标志着正直的品格与操守。正如南宋诗东说念看法孝祥在一首中秋词中所写：“孤光自照，肝肺齐冰雪”。

　　“月儿弯弯照九囿”，中华英才赋予月亮繁密好意思好寓意和弥留价值，突显了中华英才丰富的设想力和特有的价值不雅。

　　传统节日赋存着中华英才的文化基因和精神追求，是增强民族凝华力的精致资源。过好咱们的节日，从节日中领受文化精华麻仓优作品封面，必将使咱们进一步顽强文化自信，凝华起末端国度富强、民族恢复、东说念主民幸福的深广能源。（张贺）