在劫初时间，寰宇将要变成之时，福报将尽的光音天天东谈主，化生为东谈主来到这个寰宇，以“风光”为食东南亚呦，全身光明，以神足通解放纯粹地飘动来去，相互莫得男女性别、尊卑高下之分，巨匠一同共生于世间。

那时，世间生出了“地味”，如同醍醐，心思犹如生酥，滋味甘甜如蜜。众东谈主先用手指轻尝，缓缓对此滋味产生贪着，于所以手整团抓捏而食，身上光明因此片刻磨灭，也不再具有神通。贪心重者，因为食用太多“地味”，体色变得粗涩枯槁，而食用较少的东谈主，体色仍然保持光芒，由于外在出现相反，相互之间有了凹凸赢输，进而繁衍出猛烈。

由于恶法日增，导致“地味”散失，巨匠无不沮丧，哀叹可怜来临。之后，地上又生出状如薄饼的“地盘”，天然色可口香，但仍比不上“地味”。因为巨匠相互鄙弃、共相争食“地盘”，缓缓“地盘”也消失无踪，大地又长出比“地盘”更粗的食品──“地肤”。

众生又因为争食“地肤”的多寡，而增长万般恶法，因此“地肤”也盘曲磨灭。虽地肥不生，却生出滋味甜密的两枝葡萄，但众生因多食之后，共相嬉闹，两枝葡萄不再生成。接着，大地天然长出莫得糠壳的粳米，无谓终点团结，便具足可口，众生吃了这些粳米后，而有男女不同的体态出现。

其中情欲重者便成为女东谈主，众生相互共相文娱，相互瞻视而有欲想东南亚呦，于是共约屏处行不净行。其他众生知谈了前来呵责：“你们怎么会作念出犯法、不该作念的事呢？”行淫欲的男人受到他东谈主驳诘之后，立时后悔我方所犯的瑕疵，扑倒在地，沮丧不已，与他共行欲事的女子，心生爱怜，为他送饭并扶他起身。

从此之后，世间便有“不善夫主”之名，而这个女子就被称为“妻”。此后有更多众生浮松淫欲，于是便建造房舍以避讳男女欲事，由此人缘世间负责有了“家”的构成，浑家也启动共同居住一王人生涯。而后，光音天福报享尽的天东谈主，便腐化东谈主间，入于母胎当中，世间因此出现胎生的众生。

此时饮食又再度退化，正本是天然长成莫得外壳的粳米，升沉为早上收割傍晚锻真金不怕火，或是傍晚收割清早熟成的粳米；当粳米采收后，又会自动长出莫得茎干的新谷。东谈主们因为要赓续地收割，有东谈主合计每天收割太过贫穷，索性一次采收多日的米粮，巨匠相互盘曲起而效仿，有些东谈主以致连结就收割了五天的米粮！此后，粳米缓缓生出壳皮，况兼于收割之后，不再天然生出粳米，也出现了枯萎的禾株。

面对禾株枯槁的衰相，东谈主们无不沮丧痛哭，相互将房屋和郊野都永别了领域。从此，东谈主与东谈主之间更显分别，手艺一久，竟有东谈主把我方的米藏起来，以致盗取他东谈主的粮谷，却莫得东谈主能摆布平允，众东谈主提倡应当诞生别称对等之主，能善护东谈主民况兼赏善罚否，那时众东谈主当中有一位身段魁伟、模样程序，具足威德之东谈主，被巨匠推举为典主，统理巨匠，众东谈主称之为“王”。

率先的大王称为“刹利”，在刹利的率领之下，寰宇富余安乐，整个有八万郡国，东谈主们和乐相处，莫得病痛，刹利王以表率治国，本质十善法护念东谈主民，如同父母宠爱我方的子女一般，东谈主们垂青大王也犹如孩子垂青双亲雷同。那时的东谈主们寿命绵长，之后的大王逐步不如第一位刹利王，东谈主们的寿命也逐步减短，减至十万岁、一万岁，于今东谈主寿减至百岁。

从第一代的东谈主民典主──刹利王，进程漫长的岁月，到第三十三代“善念念”，先后共有十族的转轮圣王统治这个寰宇，此后一直传到师子颊王的犬子净饭王，净饭王之子称作菩萨，菩萨之子为罗睺罗，溯至本缘，因此称为刹利种族。

典故摘自：《释迦谱卷第一．释迦鼻祖劫初刹利相承姓缘谱第一》

《法华经》云：“诸苦所因，贪欲为本。”一念贪心，若无法实时觉察、觉照，决策转增追随而来的便是无量的倒霉。不雅察光音皇帝腐化为东谈主，便是因为心无法作东，尝到好味即心生贪着，面对意境时便生疏别心，乃至缘于色相起淫欲心，因而激发一连串恶行，起惑、造业、吃苦循环不停。故知“一切诸众生，不得大摆脱，皆由贪欲故，腐化于死活”，若大要断除憎爱，息灭贪瞋痴，在诸法人缘中不起分别想，必能确立摆脱之谈。

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